Czarny protest 2016
Wielowieyska, Dominika.
Ogólnopolski Strajk Kobiet – Wikipedia, wolna encyklopedia
Rafalska stała obok nas i szeptała, by głosowac na PiS, bo oni nam pomogą. Wiśniewska, Agnieszka. Wróblewska, Dominika. Piorun, Monika. Ich opiekunowie upominają się o zasiłki.
Ma służyć rozwojowi nauki i krytycznej refleksji w Polsce i na świecie w imię idei wolnego dostępu do wiedzy Open Access. Artykuły w nim zamieszczone mogą być dowolnie przechowywane, kopiowane, drukowane, rozpowszechniane i wykorzystywane do celów naukowo-dydaktycznych przy zachowaniu warunków licencji.
Apelujemy tylko o uznanie autorstwa i podanie źródła w myśl przyjętych w środowisku naukowym standardów. Nie ma natomiast możliwości komercyjnego wykorzystania zgromadzonych zasobów bez pisemnej zgody wydawcy. Dostęp do czasopisma nie może być dystrybuowany za opłatą czy w jakikolwiek inny sposób limitowany przez inne podmioty.
Autorzy zachowują prawa do dalszego, swobodnego rozporządzania utworem.
Autorzy nadsyłanych artykułów powinni upewnić się, czy wykorzystywane przez nich materiały nie są chronione prawami autorskimi na rzecz innych osób i ponoszą odpowiedzialność za ewentualne uchybienia w tym względzie. Her scientific interests include the gendered division of labour, industrial relations and sociology of work.
Tom 30 Nr 4 Julia Kubisa. Katarzyna Rakowska.
PDF English. Jak cytować Kubisa, J. Czy to był strajk? Refleksje na temat strajku polskich kobiet i strajku rodziców osób niepełnosprawnych. Praktyka Teoretyczna30 415— Abstrakt Dwa znaczące protesty społeczne, które miały miejsce w Polsce w ostatnich latach — masowa mobilizacja kobiet przeciwko zakazowi aborcji i okupacja budynku Sejmu przez opiekunów osób niepełnosprawnych — nazywano strajkami.
W artykule analizujemy wydarzenia związane ze Strajkiem Kobiet wi roku oraz strajk Rodziców Osób Niepełnosprawnych z roku, ujmując strajk jako formę protestu.
Dlaczego obydwa protesty nazwano strajkami i jakie są implikacje określania ich przy użyciu terminologii z zakresu sporów zbiorowych? W Polsce strajki są formą zbiorowego, zinstytucjonalizowanego konfliktu pracowników najemnych, organizowanego wyłącznie przez związek zawodowy zarejestrowany w określonym miejscu pracy, a ich przedmiotem mogą być wyłącznie sprawy związane z miejscem pracy, nie zaś protest polityczne i znajdujące się poza gestią pracodawcy.
Użycie koncepcji strajku i stworzenie przestrzeni łączącej różne działania związane z walkami o prawa pracownicze i reprodukcyjne skutkowało upodmiotowieniem protestujących. Interpretujemy to jako strategię przejęcia typowych akcji protestacyjnych zarezerwowanych wcześniej dla pracowników najemnych. Pobrania Brak dostępnych danych do wyświetlenia.
Bibliografia Babbie, Earl. Brecher, Jeremy. Revised, Expanded, and Updated. Oakland: PM Press. Burns, Joe. Reviving the right to strike. Brooklyn: Ig Publishing. Fraser, Nancy. Garcia, Alabao, Perez. Hyman, Richard. London: Macmillan. Marshall, Gordon. Dictionary of Sociology.
Oxford: Oxford University Press. Secombe, Wally. Kiedy po latach zaborów Polska odzyskała niepodległość, wolność wywalczyły sobie też Polki. Zyskały prawa wyborcze w r. W r. Wtedy byłyśmy na czele peletonu, bywałyśmy pierwsze, jak Maria Skłodowska-Curie — pierwsza wykładowczyni na paryskiej Sorbonie r.
Sto lat później, w wolnej Polsce, po kawałku odbiera się Polkom prawo głosu i prawo wyboru. Kompromisy zawierane są czarny naszymi głowami, choć dotyczą naszego zdrowia i życia. Projekty 2016 przygotowane przez kobiety wraz z ich podpisami kończą w sejmowych niszczarkach. Gdy mowa o prawach kobiet, to już nie jesteśmy w czołówce peletonu, lecz w ogonie.
A przecież wcale się nie zmieniłyśmy, nadal mamy umysły i serca, nie tylko ciała. Otfinowska Sonia S. Organ ten orzekł, że aborcja embriopatologiczna jest niezgodna z ustawą zasadniczą. News Polsat P. Strychacz Jan J. Dane policji - Polsat Newspolsatnews. Dłonie papieża oblane farbą - Polsat Newspolsatnews.
Gostkiewicz Marta M. Zdewastowano pomnik Jana Pawła II. Czerwona błyskawicawawalove. Kubiak Zenon Z. Drzażdżewski Maciej M. Bąkiewicz i Godekwpolityce. Sommer Marceli M. Grzegorczyk Łukasz Ł. Sucharska Agata A. Padły bardzo mocne słowanaTemat. Żądło Agnieszka A. Nowy etap strajku kobietNewsweek, 2 listopada [dostęp ] pol. Do sporu włączył się HołowniaWprost, 8 stycznia [dostęp ] pol.
Maciejewski Jakub J. Jezierska, Katarzyna. King, Deborah K. Kopciewicz, Lucyna. W dniu ich święta. Przemoc symboliczna, media i podmiot kobiecy w świadomości grup pokoleniowych. Kraków: Oficyna Wydawnicza Impuls. Korolczuk, Elżbieta. Raport Izabeli Jarugi-Nowackiej.
Budapest: Friedrich-Ebert-Stiftung. Społeczeństwo obywatelskie w Polsce — kryzys czy nowe otwarcie? Kowalska, Beata, Radosław Nawojski. Obywatelstwo jako praktyka w czarnych protestach i strajkach kobiet. Czarne Protesty i Strajki Kobiet. Korolczuk, B. Kowalska, J. Ramme, and C. Gdańsk: Europejskie Centrum Solidarności. Kubisa, Julia.
Korolczuk, J. Kubisa, and D. Warszawa: Friedrich-Ebert-Stiftung. Lang, Sabine. Scott, C. Kaplan, D. New York: Routledge. Lewandowski, Arkadiusz, and Marcin Polakowski. Lutz, Helma, and Norbert Wenning. Differenz in der Erziehungswissenschaft.
11 October Polish women protest against a legislative proposal for a total ban on abortion in Poland. PAimages/Geert Vanden Wijngaert. All rights reserved. On Monday 3 October thousands of.
Lutz, N. Korzystanie z newslettera jest bezterminowe. Podane dane osobowe mogą być przetwarzane w sposób zautomatyzowany, w tym również w formie profilowania. Jednak decyzje dotyczące indywidualnej osoby, związane z tym przetwarzaniem nie będą zautomatyzowane. Ogólnopolski Strajk Kobiet posunął się jeszcze dalej i poinformował, że protest w Warszawie zgromadził prawie 90 tys.